（一）如来。「如」，如无方所，没有一个特定的当地；「来」，来感而现，等「来」感应道交了，而现出来，这叫「如来」。又如来两个字是「来无所从，去无所去」，也即是无所来，无所去，这叫如来。又「如」是本觉的这个理，「来」是始觉的那个智。以本觉的理，契始觉的智，所以这也叫如来。如来大约的意思是这么。
（二）应供。即是应当受人天的供养，人间的人应当供养他，天上的人也应当供养他，这叫「应供」。应供也有一个名号，叫「堪为福田号」，即是他堪作人天的福田。福田有自利和利他两种。自利，即是自个研真断惑；啥叫研真断惑呢？研讨真理，把疑问都断去了。自个理解了，再能去教化他人，令他人也得到真理，将疑问都断了，这是利他。
（三）正遍知。即是一窍不通，无所不晓。正，和外道的不正有所别离；遍，和二乘的不遍有所别离。二乘人，他证到偏空的理，而没有得到遍，所以这是和二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，凡夫是不知，而正遍知是一窍不通。遍知也有一个名号，叫「遍知法界号」。
（四）明行足。明是理解，行是修行。明也即是才智，修行即是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这即是明行足。那么明行足的明，又可说有三明。啥叫「三明」呢？即是天眼明，得到天眼通了；宿命明，前生的全部，他都理解；漏尽明，得到无漏了。明行足也有一个特别名号，叫「果显因德号」。佛于果位上，显现出来他在因地所修的德行。
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