(一)大声念：
若神志昏眩，或梦想纷起时，即振作精力，大声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报不同经云：‘大声念佛有十种积德行善：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢欣。九、三昧现前。十、往生净土。’若长用大声，恐伤元气，致喉痛音哑，不宜久行。
(二)低声念：
若精力散失，或劳极疲倦时，即收敛神明，低声细念。或随人境好恶而轻重之，当沉大雅重，俾两肩之人隐闻。若长用低声，恐易昏眩，反起思虑。候气味完固，精力勃兴，人境无碍时，便可大声念佛，使天神欢欣降护，鬼畜闻声摆脱，其功弥深。
(三)金刚念：
若心气不适，或人地有碍，大声低声均觉不方便时，但动口唇半明半默念，连绵密密，声在唇齿之间，咒家名为金刚持也。不拘多少，须字字从心里过，句句从耳里入，自易心定。
(四)默念：
若大声低声均不相宜，金刚念仍嫌著迹；微以舌根敲击前齿，心念随应，音声历然，声不越窍，闻性内融，心印舌机，机抽念根，从闻入流，反闻自性，是三畅通领悟，念念圆通，久久遂成唯心识观。惟女性出产时，宜作声朗念南无观世音菩萨，决无苦痛难产血崩等患。因默念心力小，故感应亦小，或致闭气受病也。
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